浅谈诗词用典的类型和方法 　　 作者：梁秋生 　　 　　摘要：诗词是中华文化的瑰宝，诗词中的用典更是引人入胜的亮点。用典的恰当使用，可以起到简化文字，深化主题的作用，用典就如珍珠让诗词更加光彩夺目，文情隽永。本文对诗词用典的类型与方法进行了详细的描述和具体的分析。 　　 　　关键词：诗词用典类型方法 　　 　　“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，这是由诗词含蓄的特点决定的。诗词立意精深而不浅露，用语简洁而深长，经得起反复吟咏。显然，不用典，就难以营造意境。因而，诗人常借助用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在最简洁的字句中最大限度地融汇深邃曲折的内涵。语言的发展，历史的变迁，诗词用典往往会让现代的“快餐文化”读者难以体会诗词的内涵，所以了解诗词的用典，学会理解诗词中的典故，先要了解诗词用典常见的类型和常用的方法，才可以挖掘出诗词中蕴涵的弦外之音，言外之意。 　　 　　一、诗词用典的概述 　　 　　诗词用典是一种常见的文学现象。六朝刘勰《文心雕龙•事类》中提出“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以论今者也”的观点。这里所说的“事类”“据事”和“援古”就是用典。那么“用典”的真正含义是什么呢？用典就是借助过去的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。诗人把历史、传说、故事及前人诗文等巧妙地融合到自己的作品中，以简洁的文字含蓄婉转地表达复杂的思想感情。古今诗人为了达到借古喻今，提升诗词意境，达到言简意深的效果，诗词创作时往往会使用典故，如苏轼、辛弃疾等诗词名家在诗词创作中更是大量用典，并且是“驱使庄骚经史而无一点斧凿痕”，有着炉火纯青的用典技巧。如李商隐的《安定城楼》：“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生少年虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”诗歌除首联两句是叙述描写外，以下六句全是用典。三、四、五句引用了贾谊、王粲、范蠡的故事；最后两句引用了庄子的故事，诉说了春秋时，惠施为梁国相，庄子到了梁国，惠施担心庄子来夺取自己的相位，在国中搜了三天。于是庄子去见惠施，给惠施讲了一个故事说：鵷雏从南海飞往北海，一路上非梧桐不息，非竹实不食，非甘泉不饮。当它飞过一只猫头鹰的上空时，猫头鹰正在吃一只腐鼠，以为鵷雏要来抢夺，就冲着鵷雏发出“吓吓”的怒斥声（事见《庄子•秋水篇》）。这一连串的用典，诗人以古人古事自喻，抒发了自己怀才不遇的悲愤感情。可见，诗词用典恰当，可以借古抒怀，抒情达意，起到简化文字和寓意深刻的效果。 　　 　　二、诗词用典的类型 　　 　　1.引用历史事件的典故 　　 　　即把历史事件提炼成句入诗入词，以此来影射时事，或表达思想，或抒发感情。如辛弃疾的词《贺新郎•别茂嘉十二弟》： 　　 　　绿树听鹈鴂，更哪堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙，看燕燕，送归妾。 　　 　　将军百战身名裂，向何梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？ 　　 　　辛弃疾在词中多次用典，“马上琵琶关塞黑”引用了昭君出塞的史实。“更长门、翠辇辞金阙”引用了陈皇后失宠，被贬居长门宫，请司马相如作《长门赋》的史事。“看燕燕，送归妾”用了庄姜送戴妫归陈的史事。“将军百战身名裂”引用李陵典故。汉武帝时名将李陵，身经百战，后因寡不敌众，势穷无援而降，导致身败名裂。辛弃疾在词中还引用荆轲的典故，荆轲奉燕太子丹之命出使秦国，临去时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，“易水萧萧西风冷”这句词文正是从中化用而来。五个悲剧故事，倾诉了人间生离死别的无限痛苦，暗讽南宋朝廷对敌妥协，寄寓自己壮志难酬，不禁让读者动容。 　　 　　又如杜甫《北征》的诗句“不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲”中，用了夏桀宠爱妹喜，殷纣王宠爱妲己，周幽王宠爱褒姒导致三个朝代相继亡国的故事，来反比唐玄宗处置杨贵妃，寄托了诗人对中兴唐朝的期望。 　　 　　2.引用历史人物的典故 　　 　　诗词创作时，引用较多的还有历史人物的典故。如苏轼的《江城子•密州出猎》： 　　 　　老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍；锦帽貂裘，千骑卷平冈；为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 　　 　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 　　 　　词的下阕直接引用《史记•冯唐列传》中的故事，诗人意在以魏尚自况，希望有一个像冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。作者在词中用冯唐故事，表达了自己希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。 　　 　　又如李白的《行路难•其二》： 　　 　　大道如青天，我独不得出。 　　 　　羞逐长安社中几，赤鸡白雉赌梨栗。 　　 　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 　　 　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾法。 　　 　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。 　　 　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 　　 　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。 　　 　　行路难，归去来。 　　 　　这首七言歌行，诗人引用了冯谖弹剑而歌、韩信忍辱出胯下、贾谊遭妒被贬、燕昭王拥篲迎邹衍、筑黄金台招贤士、师事郭隗、重用乐毅剧辛等故事，李白列举了一系列历史著名人物，由于他们才德出众而终于得到贤君明主的重用，借以反衬自己始终怀才不遇。 　　 　　我国是一个历史悠久、博大精深的国家，经典历史事件和著名历史人物也成了现代人创作诗词的重要素材，如一代伟人毛泽东的《沁园春•雪》： 　　 　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 　　 　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。秦始皇嬴政是秦朝的创业皇帝，汉武帝刘彻是汉朝功业最盛的皇帝，他们武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。与此相若的还唐宗宋祖。更有“一代天骄”的成吉思汗也只不过是以武功见长的高强射手。几句诗词，毛泽东引用了秦皇汉武等历史人物，用简练的文字，对古代君王进行了简要的评述，同时又表现了作者对人民和革命胜利充满信心的革命乐观主义精神。 　　 　　3.引用传说故事的典故 　　 　　诗人创作引用最多的是传说、神话中的典故，并借此来表现多样的事物，抒发复杂的思想感情。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”前句引用了晋人向秀思念嵇康故事。据《晋书•向秀传》记载：向秀与嵇康友善，嵇康因不满司马氏代魏而被杀。后来向秀经过嵇康的旧居，听到邻人吹笛，不胜感慨，于是作了一篇《思旧赋》。后句也引用了一个传说故事，据《述异记》载：晋人王质入山砍柴，遇到两个童子下棋，便停下来观看。一局棋末终，手中斧柄已腐烂了。回到乡里，世上已过百年，同年代的人都已死去。原来山上碰见的是两位仙人。诗人引用这两个故事，一方面表示对已故的旧友柳宗元等人的深切怀念，同时也表达了自己被贬二十三年归来后，看到事物变迁，内心所产生的隔世之感。这是引用传说故事典故的范例。 　　 　　4.引用前人诗文 　　 　　在古典诗歌中，引用前人诗文现象也很普遍。如曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”诗的前两句直接援引《诗经•郑风•子衿》中“青青子衿，悠悠我心，纵不我往，子宁不嗣音”中的前两句。 　　 　　又如周邦彦《西河•金陵怀古》： 　　 　　佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风墙遥度天际。 　　 　　断崖树，犹可倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 　　 　　酒旗戏鼓甚处市？想依稀，王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。 　　 　　这首词多次化用前人诗意，“山围故国绕清江”“怒涛寂寞打孤城”，化用了刘禹锡《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。“莫愁艇子曾系”，化用古乐府《莫愁乐》：“艇子打两桨，催送莫愁来”。“想依稀，王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里”，化用了刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意。周邦彦的《西河•金陵怀古》熔裁了前人的三首诗，引用前人诗句手法高超，正如张炎〈词源〉所说“善融化诗句，如自己出”，达到了浑化无迹的高妙境界，这首词以六朝故都金陵为怀写对象，通过今日凄清景物的描摹，抒发了历史变迁、朝代兴亡的感慨，具有历史的深邃感和沧桑感。 　　 　　三、诗词用典的方法 　　 　　1.直用典故 　　 　　直用典故就是直接引用典故本事，用作正面的比喻寄托，达到诗人感情和所用典故思路一致。如曹操的《短歌行》原文照搬了《诗经•郑风•子衿》中“青青子衿，悠悠我心”和《诗经•小雅•鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的句子，表达了对贤才的思慕和礼遇的思想感情。 　　 　　“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”是陆游《金错刀行》里的词句，诗人直接引用了《史记•项羽本纪》中“楚虽三户，亡秦必楚”的话。意思是：楚国即使剩下三户人家，最后推翻秦国的也一定是楚国。陆游引用这个典故，激励人民奋起抗战，光复失地的大业终将获得最后的胜利。同时，对南宋偏安朝廷的忍辱求和的投降政策，也是一个有力的讥讽。在皖南事变后，周恩来奋笔疾书“同室操戈，相煎何急”，也是直接化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”对国民党一手缔造“皖南事变”进行了强烈的谴责。 　　 　　2.隐用典故 　　 　　诗人把典故融化在诗歌中，不露痕迹。行文流畅贯通，如若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长，这叫隐用典故，如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”诗句中用碧玉形容柳树，显示柳树的鲜嫩新翠，同时“碧玉”其实也是一种用典，有另一种意思，乐府里的《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句，后世遂以“小家碧玉”，指代小户之家出身的年轻貌美的女子，诗中“碧玉妆成一树高”就是隐用了前人诗文，让人想象那袅娜多姿的柳树，宛如凝妆而立的碧玉。又如《江城子•密州出猎》的末句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表面看来好像是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞•东君》“举长矢射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。 　　 　　隐用典故含蓄而不露痕迹，恰如“如水中着盐，饮水乃知盐味”，乍一读，不似用典，经过回味，才恍然发现是在用典。“西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？”这是岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》中的诗句，这一首送别诗，读起来似极为平淡，仔细体味，才能领会出诗中寄托的深远含意。因为诗中隐藏着一个典故：汉武帝刘彻有一次到河东（今山西一带）去祭祀，祀后又乘船游览汾水，一时兴起，作了一首《秋风辞》，其中有“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的诗句，岑参就隐用了这个典故，并有所寄托，诗人是在嘱咐友人到了晋绛后，去看一看汉武帝游览过的汾水，是不是还像当年那样雄伟壮丽，隐隐约约地表现出诗人对唐王朝开始衰败的深沉慨叹。 　　 　　3.正用典故 　　 　　正用就是直用其事，将典故和作者表达的含义融为一体。李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”以典代人，通过文章既赞李云，也用以自赞。“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此。这首诗中的“蓬莱”，是借指校书郎李云。“建安骨”为建安风骨之简称。东汉末建安时期，以曹操父子和建安七子为代表的诗歌，风格清新刚健，被后人称为建安风骨。“小谢”，是指谢眺；区别于“大谢”（谢灵运）。李白非常推崇谢眺，这里有自比的意思。这两句中，上句称赞李云文章深得建安风骨，清新刚健；下句谓自己的诗歌应像谢眺那样清新隽永。4.反用典故 　　 　　有的词人取典故所述之人事而反其意用之，借以抒发一种与原典相反的思想感情或见解。如辛弃疾的《满江红•送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”。本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了。又如李商隐的《贾生》： 　　 　　宣室求贤访逐臣， 　　 　　贾生才调更无伦。 　　 　　可怜夜半虚前席， 　　 　　不问苍生问鬼神。 　　 　　据《史记•屈原贾生列传》记载：汉文帝在宣室接见贾谊时，“而问鬼神之本，贾谊因具道所以然之状。至半夜，文帝前席”。意思是汉文帝问鬼神的源本，贾谊作了详尽的论述，一直讲到深夜，文帝听得入了神，不自觉地向前移动坐处。原意是说明汉文帝对贾谊的重视。但李商隐引用这个典故，却反其意而用之，加上“可怜”二字，表示叹惋遗憾。说贾谊的谈话虽然引起了汉文帝的重视，但感兴趣的却是于世无补的鬼神之事。实际上贾谊的治国安邦的政治主张，并没有受到文帝的重视，贾谊也没有受到重用。李商隐反用了这个故事，借以抒发自己的真正才学得不到赏识的悲愤感情。 　　 　　诗词用典是诗词创作常用的一种表现手法，诗词用典的类型多种多样，方法灵活多变，既可以用极精炼的文字，表达丰富的内容；也可以借古喻今，含蓄地寄托诗人的思想情趣；还可以活用前人诗词，启发读者联想，给人以语言艺术的享受，体会中华文化的博大精深。作品恰当运用典故，对丰满诗歌形象，丰富诗歌内涵，增强作品的表现力和感染力都很有好处。古人用典的范围和方法广泛而复杂，我们在阅读诗词时，要想真正地品味诗词意境，除了寻找注释和查阅专供寻找词章典故的工具书外，还要多了解历史，积累深厚的历史知识和文学知识。只有这样，我们才能有效地提高古诗词的阅读和鉴赏能力。 　　 　　参考文献： 　　 　　[1]徐北文，郑庆笃.古典诗歌知识[M].济南：山东教育出版社，1983. 　　 　　[2]南京大学，杭州大学等院校编写.古人论写作[M].长春：吉林人民出版社，1981. 　　 　　[3]上疆村民选编.宋词三百首[M].北京：中央民族大学出版社，2001. 　　 　　[4]莫砺锋，莫天骥主编.中国文学史第三卷[M].北京：高等教育出版社，1999. 　　 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